Forrás: Lucifer's Light Photography / Facebook
Forrás: Lucifer's Light Photography / Facebook
Az Úr hangját (is) tolmácsolta súlyos riffekkel és dicsőséget sugárzó dallamokkal a román rockzenei szcéna hívőit és hitetleneit egyaránt megszólító doom metál formáció.
Bocsássa meg nékünk az Úr a tritónuszainkat, és áldja meg szíveinket heavy metállal! – így fejezte be mondandóját a román stoner/doom metált játszó Doomnezeu énekes-gitárosa, művésznevén Manole, egy nemrégiben vele készült interjúban.
Így a huszonegyedik század második évtizedében jobban nem is lehetett volna mondani. A tritónusz hangközt évszázadokig kerülték a zeneszerzők, főleg a középkorban és a reneszánsz idején – ez volt a diabolus in musica, disszonanciáját egyenesen ördöginek tekintették. A hosszúra nyúlt feszültség és feloldatlanság miatt talán, hiszen ha nincs feloldás, akkor feloldozás sincs.
jobbára a Beatles, Jimi Hendrix és a Black Sabbath nyomán. Utóbbi annyira elterjesztette a használatát, hogy mára már a metálzene számos alműfajában egy bevett, beépült elem. Mint tudjuk, az ördög sosem alszik, lehetne-e tehát jobbat kívánni ennél, mint amit a fent említett Manole mester kívánt? Nemes egyszerűséggel: nem.
Még az év végén, december 28-án volt alkalmam elcsípni Kolozsváron a Flying Circus Pubban ezt az obskúrus Doomnezeu nevű ekkléziasztikus bandát – napos, holdas, csuklyás, csuhás, leples, népies, pilótaszemüveges és keresztes meg mindenfélés kosztumökben, anonimitásukat megtartani kívánó zenészekkel. Hagyományt akarnak teremteni a téli ünnepek idejére időzített koncertjeikkel – tavalyelőtt, azaz 2024-ben is megnéztem őket szintén ugyanott, viszont december 20-án, tehát még karácsony előtt.
A két ünnep közötti limbóban öröm volt befejezni így az évet, hiszen a 2019-ben megalakult és a román színtér porondjára lépett zenekarnak volt ideje igen profi módon letenni valamit az asztalra, az elmúlt év végi koncertjükön pedig érezhető volt, hogy még nagyobb odafigyeléssel dolgoztak, mint eddig. Már abban is észre lehetett ezt venni, hogy az amúgy keskeny és hosszú pincehelyiség nem túl keményműfaj-barát akusztikája ellenére
Adott egy mélyortodox ország, félúton Nyugat és Bizánc között, de inkább szenvedélyes bizánci lelkülettel, egyházi pompával és nem utolsó sorban egy nagyon ősi zenei hagyománnyal. Amivel ha akarunk, ha nem, magyarként is szembesülnünk adatik, de ez nem olyan nagy kunszt, ha egy kicsit is körbenézünk, hány szláv ország vesz bennünket körül és milyen vallási (és zenei) hagyományok társulnak hozzájuk.
A Doomnezeu-ról annyit tudni, hogy mindannyian szeretik a templomi/egyházi zenét…nyilván az ortodoxot, meg – ahogy elnéztem a maszkokból kikandikáló fizimiskájukat, nagyjából ilyen harmincas-negyvenes generáció lehetnek. És valószínűleg ezzel kelnek és fekszenek, mert isteni a produkció: persze, hogy ilyet is csak Bizáncban meg a Balkánon lehet, ilyen ortodox dallamokat Type O Negative-ba és Electric Wizardba ojtva előadni, nagyon finom szubverzióba csomagolva. Tudjuk milyen a metál: mindennel szembemegy, nem fél semmitől.

Lucifer's Light Photography / Facebook
hogy van itt először is 1. nagyon komolyan vett zenei hagyomány, ami nincs megmocskolva – a bizánci egyházi zene 2. meg egy másik nagyon komoly zenei hagyomány, ami szintén nincs megmocskolva, mert azt ennél jobban már nem lehet – a dirty rock’n’roll, a maga pont jókor beütő gyors passzusaival 3. meg egy harmadik komoly zenei hagyomány, a doom metál, kezdve a Black Sabbathtól végezve a fent említettekig. (Még úgy is, hogy a fent emlegetett Type O Negative-ot a Doomnezeu tagjai nem is ismerték vagy hallgatták, csak később, a sok asszociációt követően, amint az a hivatkozott interjúból is kiderül.)
Ha arra gondolok, hogy a metál sosem félt semmitől, és mindennel szembement, akkor azt is el lehet mondani,
nevezetesen azzal, ahogy a vallással és a vallásos meggyőződéssel kokettál. Hozták már hírbe a metált blaszfémiával nemegyszer, és léteznek vállaltan sátánista zenekarok is (egészségükre), illetve voltak olyan hullámai, amik nemegyszer botrányba, műemlék-rongálásba (zakkant és lázadó norvég tinédzserek templomgyújtogatásai a kilencvenes évek elején), meg ateizmus is van bőven ebben a műfajban, mégsem lettek tőle egész társadalmak istengyalázók, ateisták vagy egyebek.
Megjegyzés: a keresztény metál azért sose volt igazán elég tökös. A Doomnezeu viszont az. Pont attól, ahogy ezeket a dallamokat, szövegvilágot, archaikus román nyelvvel való játékot összefésülik a dalaikban. Van itt karácsonyi ének-feldolgozás, van kegyelemért kiáltó ima, van gonosszal való megküzdés-történet (Ronnie James Dio-allúziók!), és van humor: azt az Ördög is, az Úr is egyaránt szereti.

Lucifer's Light Photography / Facebook
Na és ebből lesz a Doomnezeu a maga isteni dallamaival, finom humorával, (az egyébként most már elég sok precendenssel rendelkező, lásd Mgła, Batushka) anonimitásba burkolózó tagjaival, akik között, mint kiderült, van…egy magyar. Van az ortodox egyházi zenének egy olyan súlya és dallamvilága, ami ugyanúgy intenzív érzelmeket és hangulatokat képes összefogni, mint a metál, vagy például Wagner. Ehhez tenném hozzá, hogy az elképesztően odatett hangzás mellett az együttes minden tagjának remek énekhangja van, az énekesen kívül a másik két gitáros és a basszer, valamint a két énekesnő is szuper.
Jesus Christ looks like me, dörögte Peter Steele a Christian Womanban ironikusan. Az újkomolysággal kevert finom alányalás ezeknél viszont abban rejlik, ahogy mondjuk Atotțiitorul című szerzeményben elkalandoznak valahova a román sanzondallamok dojnás hangulatába – szinte érezni a dohos stílbútorszagot és a vékony sárga viaszgyertyák füstjét, kintről pedig behallatszik a hagymakupolából a harangszó, meg a tehén kolompja. Meg az elszállt okkult imagéria, és a bokáig lehangolt gitárok.
Hogy van víziójuk. Benne van ebben minden, amit a forradalom utáni generáció fölfedezett magának. Rettenetesen élveztem, üde színfoltok ezek a román metálszcénában. Micsoda buli volt, uramisten.
Meddig terjedhet az állam beleszólása a magánéletbe és hol lesz büntetőjogi kérdés az, hogy egy ember mit fogyaszt?
Gondolatkísérletek, amelyekből kiderül, hogy nincs is annyi félnivalónk, mint amennyire félünk.
A két világháború közötti erdélyi magyar eugenika védekező jellegű volt, míg a román expanzív, terjeszkedő – mondja az Oxford Brookes Egyetem professzora, akivel a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon beszélgettünk.
A mi tájainkon ritkán fordul elő, hogy a kortárs vízió ne brutálisan, vagyis együgyűen tolakodjon be a (rég)múlt szövetébe. A kolozsvári Bogdánffy-ház egyike e ritka kivételeknek. És egyben a kincses város legszebb művészeti tere.
Az egyszerűnek tűnő kérdés megválaszolása nehéz. Egy dolog biztos: nem azért, mert bosszút akar állni valamiféle társadalmi igazságtalanságért, ahogy azt egyes karosszék-forradalmárok vizionálják.
Kicsi korában a szülei románul beszéltek vele, ma mégis magyarul gondolkodik. Szentes Stefánia a lábnyiki Magyar Háztól Csíkszeredán és a kolozsvári egyetemen át jutott el oda, hogy ma a csángó gyerekeket biztatja arra az útra, amit ő maga is végigjárt.
További csütörtöki hírek: nagyot veszítene az RMDSZ a községek tervezett összevonásával. És jön az első, sürgősségi költségvetés-kiegészítés, novemberben pedig egy második.
Egy 16 éves, málnásfürdői lány megtalálásához kéri a lakosság segítségét a Kovászna Megyei Rendőr-főkapitányság.
Már Erdély több pontján tetten érhető, hogy az áprilisi választások óta kevesebb magyarországi vendég látogat az idegenforgalmi szempontból felkapottabb helyekre. A gazdasági okokon túlmenően a távolmaradáshoz hozzájárul a politikai megosztottság.
Alexandru Stoica fejlesztési miniszter pénteken közölte, hogy a kormány két szakaszban tervezi megvalósítani az ezerötszáznál kisebb lélekszámú községek összevonását: 2027. március elsejéig önkéntes alapon, ezt követően pedig kötelező jelleggel.
Kolozsvár történelmi legközpontját szépen felújították. Viszont van az a por, az a sár a Farkas utcában, meg az, hogy a mi végeinken irtó nehéz valamit jól megcsinálni. Vagy befejezni. Jóvanazúgy! Pedig nincs.
Kolozsvár történelmi legközpontját szépen felújították. Viszont van az a por, az a sár a Farkas utcában, meg az, hogy a mi végeinken irtó nehéz valamit jól megcsinálni. Vagy befejezni. Jóvanazúgy! Pedig nincs.
A Csaba-mítosz végső formájának kialakulásában a tanult elit játszotta a döntő szerepet. Kolozsváron mutatták be Hermann Gusztáv Mihály történész A székely eredetmítosz című könyvét.
A Csaba-mítosz végső formájának kialakulásában a tanult elit játszotta a döntő szerepet. Kolozsváron mutatták be Hermann Gusztáv Mihály történész A székely eredetmítosz című könyvét.
A Ceaușescu-diktatúra legsötétebb időszaka, két erdélyi szász család és a tornyosuló kérdés: kivándorolni vagy vállalni az erőszakos asszimilációt a szülőföldön?
A Ceaușescu-diktatúra legsötétebb időszaka, két erdélyi szász család és a tornyosuló kérdés: kivándorolni vagy vállalni az erőszakos asszimilációt a szülőföldön?
Akárcsak a szerelemben, a hadseregben is tévhit, hogy az ellentétek vonzzák egymást. A NATO- és ENSZ-missziókat megjárt dr. Sztankai Krisztián őrnagy, egyetemi docens kolozsvári előadásán jártunk.
Akárcsak a szerelemben, a hadseregben is tévhit, hogy az ellentétek vonzzák egymást. A NATO- és ENSZ-missziókat megjárt dr. Sztankai Krisztián őrnagy, egyetemi docens kolozsvári előadásán jártunk.
A két világháború közötti erdélyi magyar eugenika védekező jellegű volt, míg a román expanzív, terjeszkedő – mondja az Oxford Brookes Egyetem professzora, akivel a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon beszélgettünk.
A két világháború közötti erdélyi magyar eugenika védekező jellegű volt, míg a román expanzív, terjeszkedő – mondja az Oxford Brookes Egyetem professzora, akivel a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon beszélgettünk.
A mi tájainkon ritkán fordul elő, hogy a kortárs vízió ne brutálisan, vagyis együgyűen tolakodjon be a (rég)múlt szövetébe. A kolozsvári Bogdánffy-ház egyike e ritka kivételeknek. És egyben a kincses város legszebb művészeti tere.
A mi tájainkon ritkán fordul elő, hogy a kortárs vízió ne brutálisan, vagyis együgyűen tolakodjon be a (rég)múlt szövetébe. A kolozsvári Bogdánffy-ház egyike e ritka kivételeknek. És egyben a kincses város legszebb művészeti tere.
Egy olyan könyvet is bemutattak a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon, amely miatt Ioan-Aurel Pop történészt, akadémikust köhögőroham kerülgetheti.
Egy olyan könyvet is bemutattak a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon, amely miatt Ioan-Aurel Pop történészt, akadémikust köhögőroham kerülgetheti.
Rengeteg kérdést eleve úgy teszünk fel, mintha kizárólag kisebbségi problémaként létezne – véli a BBTE adjunktusa, aki szerint a bicskával való verekedés a tehetetlenség jele. Nagyinterjú, II. rész.
Rengeteg kérdést eleve úgy teszünk fel, mintha kizárólag kisebbségi problémaként létezne – véli a BBTE adjunktusa, aki szerint a bicskával való verekedés a tehetetlenség jele. Nagyinterjú, II. rész.
A cikkgyárosoktól a peer review-ig elmagyarázzuk, min megy keresztül egy mai romániai kutató.
A cikkgyárosoktól a peer review-ig elmagyarázzuk, min megy keresztül egy mai romániai kutató.
Senkinek sincs kőbe vésett szerződése a sorstól arra, hogy képes megbirkózni a szabadsággal – mondja Pálfy Zoltán történész, a BBTE adjunktusa. Nagyinterjú, I. rész.
Senkinek sincs kőbe vésett szerződése a sorstól arra, hogy képes megbirkózni a szabadsággal – mondja Pálfy Zoltán történész, a BBTE adjunktusa. Nagyinterjú, I. rész.
Meddig terjedhet az állam beleszólása a magánéletbe és hol lesz büntetőjogi kérdés az, hogy egy ember mit fogyaszt?
Gondolatkísérletek, amelyekből kiderül, hogy nincs is annyi félnivalónk, mint amennyire félünk.
A két világháború közötti erdélyi magyar eugenika védekező jellegű volt, míg a román expanzív, terjeszkedő – mondja az Oxford Brookes Egyetem professzora, akivel a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon beszélgettünk.
A mi tájainkon ritkán fordul elő, hogy a kortárs vízió ne brutálisan, vagyis együgyűen tolakodjon be a (rég)múlt szövetébe. A kolozsvári Bogdánffy-ház egyike e ritka kivételeknek. És egyben a kincses város legszebb művészeti tere.