Illusztráció: Pixabay / AI
Illusztráció: Pixabay / AI
A mesterséges intelligencia által generált képek és videók elárasztják az internetet. Gyakorlati tippek arra, hogyan szűrjük ki ezeket.
Küldözgetjük egymásnak a mindenféle vicces videókat – sosem volt még ennyire hozzáférhető a humor, abban az értelemben, hogy egyre-másra bukkannak fel a világ összes szegletéből a sajátos humorú emberek, tehetségek, akik zsigerből képesek megnevettetni a fél világot. A rövid sketch, reel, YouTube-short és TikTok olyan mértékben adott lehetőséget, hogy az emberek a marhaságaikat közzétegyék, amelyet még eddig sosem láttunk.
Van más is, aminek a mértéket eddig még sosem láttuk: azt az összezavarodást, amit némely fotók, videók keltenek az utóbbi időben, de főleg az elmúlt két évben. Már egy egyszerű, HD-minőségben készült egyperces felvétel egy szépen berendezett szobáról is azt a gyanút kelti, hogy AI-generálta a tartalmat, a különböző tájakat, vidékeket, beltereket, sőt, valamilyen cselekvést, aktivitást mutató illusztrációk is az emberekből zsigeri reakciókat váltanak ki:
(Donald Trump és Vlagyimir Putyin nyilván nem ittak együtt tejet az utca kövén.)
Tudjuk már egy ideje, hogy a post-truth korszakát éljük: ezt azt jelenti, hogy az igazság utáni igazságok keresése terhel bennünket. Noha eleinte ez az angolszász világból átgyűrűzött fogalom a politikában és a történelem értelmezésében ütötte fel a fejét, manapság már a vizuális kultúrába is begyűrűzött.
És nem csak olyan esetekben, amikor valaki nem ismeri fel például egy AI-szolgáltatás logóját egy fura videó sarkában. Ilyen tartalmak létrehozására való például a Sora videógeneráló, amelyre azonnal rávetették magukat a felhasználók,
legyen az vicces, komoly vagy csupán tesztelési kedv vezérelte valami. Félreértés ne essék: a kreativitás határtalan. Ugyanakkor félreértés bizony esik: a felismerhetetlenség, nehezen azonosíthatóság igen nagy probléma, amelyet a következő években (és valószínűleg évtizedekben) a saját bőrünkön fogunk így vagy úgy megtapasztalni, ezért
A vizuális kultúra nagy tételei között szerepelt több mint egy évszázadig, hogy a fotó a valóságot ábrázolja – ez azért jobbára megállta a helyét. Természetesen a fotót is mindig lehetett valahogy manipulálni: a valóságot ábrázoló képet is lehetett stilizálni, valamilyen szögből megmutatni, célzottan megvágni, időzíteni, feliratozni, hogy bizonyos történetbe, gondolatba illeszkedjen, szuggeráljon valamit.
Az elmúlt években bekövetkező vizuális fordulat azonban a felszínre hozta
A valóság és igazság helyenként összemosódó, máskor szétválasztandó problémáját azonban a mesterséges intelligencia által generált vizuális tartalom rendkívül felerősítette, és gyakorlatilag egy igen ijesztő kérdést tett fel számunkra: elhisszük-e, amit látunk? Meg tudunk-e bízni a valóságérzékelésünkben, amely adott esetben az igazság felismerésében segít bennünket?
Az Express a DeepStrike kiberbiztonsági cégre hivatkozva közölte, hogy a deepfake videók száma 2023-ban fél millióról idén, 2025-ben több mint nyolcmillióra nőtt, a csalási kísérletek száma pedig mindössze két év alatt 3000%-kal emelkedett – a mesterséges intelligencia által generált videók gyorsan terjednek a közösségi médiában, és több millió felhasználót érintenek.
Ami internetes szórakozásként indult, gyorsan milliárd dolláros bűnözői iparággá vált. A csalók mesterséges intelligenciát használnak hangok, arcok és érzelmek klónozására, pénzt lopnak és hamis híreket terjesztenek,
(Egy üvegsétány nem tud megrepedni egy elejtett telefontól... a videón ott van a Sora vízjele is.)
A post-truth korszakban így egy post-proof, azaz bizonyítékok utáni bizonyítékkeresési stratégiát kellene mindenkinek alkalmaznia, amely az eddigi valóságérzékelésből táplálkozik és a felerősödött intuíció a motorja. Itt lép színre a mintázatfelismerés, amely ilyen kérdéseket tesz fel: amit látok, egybevág-e azokkal a dolgokkal, amelyeket direktben tapasztalhattam már? Van-e több olyan egymástól független forrás, amely hasonlót igazol? Érezhető-e benne az, ahogy a világ valójában viselkedik?
A hálózati hitelesség és a közösségi tudás formái szintén segítenek abban, hogy eligazodjunk. A fényképezés előtt az igazság nagy része interperszonális és kontextuális volt:
Ellenőrizhető képek nélkül a bizalom a tárgyakról az emberekre vándorol: a bizalom megtestesül, hangulatot, folytonosságot, ethoszt keresünk. Az igazság kevésbé a bizonyítékról, mint inkább a hihetőségről szól. Ezt pedig egy belső autoritás vezérli.
mostantól az is megtanulhatjuk, hogy hogyan észleljük az érzelmileg manipulatív tartalmakat, hogyan azonosítsuk a mesterséges intelligencia által vezérelt nyelvet és mintákat, és hogyan legyünk szkeptikusak anélkül, hogy nihilizmusba süllyednénk.
Amikor olyan vizuális tartalommal találkozunk, amely „megbirizgálja” a hatodik érzékünket, figyeljünk a következőkre: szemek és pislogás – a megjelenített alanyok kevesebbet pislognak, vagy nagyon robotszerűen mozgatják a szemüket. Kezek és ujjak esetén az eltorzult vagy összenőtt ujjakat keressük. Világítási hibáknál az árnyékok furcsa irányba esnek vagy az arcok túl világosak, a víznél és a tükröződésnél a folyadékok túl tökéletesek vagy természetellenesen mozdulatlanok. A mesterséges intelligencia által létrehozott arcok műanyagszerűek, csaknem pórusok és textúra nélkül, a sima bőr mellett pedig szájszinkronizálási problémák is adódnak, az ajkak nem illeszkednek tökéletesen a szavakhoz.
(Tesztelhetjük döntésképességünket...vajon melyiket generálta a mesterséges intelligencia?)
A torzított tárgyak és a villódzó élek a háttérhibákra világítanak rá, a ruhák mereven mozognak a szélben, a keret közepén megjelenő ügyetlen ugrálások, villanások mindenképpen szerkesztésre utalnak. A megérzésre érdemes hagyatkozni: az emberek nem szokásos karakterükben, hanem furcsa helyeken jelennek meg. Továbbá egyértelmű, hogy nem árt figyelni a videókon, képeken megjelenő AI alkalmazás vízjelét (lásd Sora).
Az oktatási rendszereknek és a közösségi kultúrának a megkülönböztető képességet mindennapi szokássá kell tenniük, nem csupán a kritikai gondolkodás készségévé. A készség az lesz, hogy méltósággal kezeljük a bizonytalanságot – nem tudva biztosan, de mégis etikusan és nyugodtan tájékozódjunk.
Harminc centiméter van a képernyő és a szemetek között, tudtátok? Harminc centiméteren zajlik a teljes életetek, ez a civilizáció új aranystandardja, sőt, szilíciumstandardja.
Ha a rokonom vagy, van munkahelyed. Ha nem vagy a rokonom, akkor nem biztos. Csak legyen minden lepapírozva.
Senkinek sincs kőbe vésett szerződése a sorstól arra, hogy képes megbirkózni a szabadsággal – mondja Pálfy Zoltán történész, a BBTE adjunktusa. Nagyinterjú, I. rész.
A cikkgyárosoktól a peer review-ig elmagyarázzuk, min megy keresztül egy mai romániai kutató.
Nem úgy van az, hogy egy „független” illető valamire rámutat, hogy az propaganda, és akkor az propaganda.
Tarr Zoltán társadalmi kapcsolatokért és kultúráért felelős miniszter erdélyi körútja során eléggé élesen kirajzolódott, miként is viszonyul egymáshoz a romániai magyar közösség és az anyaország új kormánya.
A Ceaușescu-diktatúra legsötétebb időszaka, két erdélyi szász család és a tornyosuló kérdés: kivándorolni vagy vállalni az erőszakos asszimilációt a szülőföldön?
Együttes ülésén szavazott a képviselőház és a szenátus kedden délután a Luca Niculescu-kormány beiktatásáról. A kabinet végül megkapta a beiktatásához szükséges szavazatszámot.
Romániával példálózott Magyar Péter miniszterelnök, amikor az Országgyűlésben a jövő évi költségvetés kapcsán a túlköltekezés veszélyire figyelmeztetett.
Megtiszteltetés és óriási felelősség volt Románia miniszterelnök-helyetteseként képviselni a magyar közösséget, és felelősséggel dolgozni a kormányban – írta szerda délutáni posztjában Tánczos Barna, az RMDSZ szenátora.
Kolozsvár történelmi legközpontját szépen felújították. Viszont van az a por, az a sár a Farkas utcában, meg az, hogy a mi végeinken irtó nehéz valamit jól megcsinálni. Vagy befejezni. Jóvanazúgy! Pedig nincs.
Kolozsvár történelmi legközpontját szépen felújították. Viszont van az a por, az a sár a Farkas utcában, meg az, hogy a mi végeinken irtó nehéz valamit jól megcsinálni. Vagy befejezni. Jóvanazúgy! Pedig nincs.
A Csaba-mítosz végső formájának kialakulásában a tanult elit játszotta a döntő szerepet. Kolozsváron mutatták be Hermann Gusztáv Mihály történész A székely eredetmítosz című könyvét.
A Csaba-mítosz végső formájának kialakulásában a tanult elit játszotta a döntő szerepet. Kolozsváron mutatták be Hermann Gusztáv Mihály történész A székely eredetmítosz című könyvét.
A Ceaușescu-diktatúra legsötétebb időszaka, két erdélyi szász család és a tornyosuló kérdés: kivándorolni vagy vállalni az erőszakos asszimilációt a szülőföldön?
A Ceaușescu-diktatúra legsötétebb időszaka, két erdélyi szász család és a tornyosuló kérdés: kivándorolni vagy vállalni az erőszakos asszimilációt a szülőföldön?
Akárcsak a szerelemben, a hadseregben is tévhit, hogy az ellentétek vonzzák egymást. A NATO- és ENSZ-missziókat megjárt dr. Sztankai Krisztián őrnagy, egyetemi docens kolozsvári előadásán jártunk.
Akárcsak a szerelemben, a hadseregben is tévhit, hogy az ellentétek vonzzák egymást. A NATO- és ENSZ-missziókat megjárt dr. Sztankai Krisztián őrnagy, egyetemi docens kolozsvári előadásán jártunk.
A két világháború közötti erdélyi magyar eugenika védekező jellegű volt, míg a román expanzív, terjeszkedő – mondja az Oxford Brookes Egyetem professzora, akivel a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon beszélgettünk.
A két világháború közötti erdélyi magyar eugenika védekező jellegű volt, míg a román expanzív, terjeszkedő – mondja az Oxford Brookes Egyetem professzora, akivel a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon beszélgettünk.
A mi tájainkon ritkán fordul elő, hogy a kortárs vízió ne brutálisan, vagyis együgyűen tolakodjon be a (rég)múlt szövetébe. A kolozsvári Bogdánffy-ház egyike e ritka kivételeknek. És egyben a kincses város legszebb művészeti tere.
A mi tájainkon ritkán fordul elő, hogy a kortárs vízió ne brutálisan, vagyis együgyűen tolakodjon be a (rég)múlt szövetébe. A kolozsvári Bogdánffy-ház egyike e ritka kivételeknek. És egyben a kincses város legszebb művészeti tere.
Egy olyan könyvet is bemutattak a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon, amely miatt Ioan-Aurel Pop történészt, akadémikust köhögőroham kerülgetheti.
Egy olyan könyvet is bemutattak a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon, amely miatt Ioan-Aurel Pop történészt, akadémikust köhögőroham kerülgetheti.
Rengeteg kérdést eleve úgy teszünk fel, mintha kizárólag kisebbségi problémaként létezne – véli a BBTE adjunktusa, aki szerint a bicskával való verekedés a tehetetlenség jele. Nagyinterjú, II. rész.
Rengeteg kérdést eleve úgy teszünk fel, mintha kizárólag kisebbségi problémaként létezne – véli a BBTE adjunktusa, aki szerint a bicskával való verekedés a tehetetlenség jele. Nagyinterjú, II. rész.
A cikkgyárosoktól a peer review-ig elmagyarázzuk, min megy keresztül egy mai romániai kutató.
A cikkgyárosoktól a peer review-ig elmagyarázzuk, min megy keresztül egy mai romániai kutató.
Senkinek sincs kőbe vésett szerződése a sorstól arra, hogy képes megbirkózni a szabadsággal – mondja Pálfy Zoltán történész, a BBTE adjunktusa. Nagyinterjú, I. rész.
Senkinek sincs kőbe vésett szerződése a sorstól arra, hogy képes megbirkózni a szabadsággal – mondja Pálfy Zoltán történész, a BBTE adjunktusa. Nagyinterjú, I. rész.
Harminc centiméter van a képernyő és a szemetek között, tudtátok? Harminc centiméteren zajlik a teljes életetek, ez a civilizáció új aranystandardja, sőt, szilíciumstandardja.
Ha a rokonom vagy, van munkahelyed. Ha nem vagy a rokonom, akkor nem biztos. Csak legyen minden lepapírozva.
Senkinek sincs kőbe vésett szerződése a sorstól arra, hogy képes megbirkózni a szabadsággal – mondja Pálfy Zoltán történész, a BBTE adjunktusa. Nagyinterjú, I. rész.
A cikkgyárosoktól a peer review-ig elmagyarázzuk, min megy keresztül egy mai romániai kutató.