Félreértés ne essék: én tényleg örülök annak, hogy pár év múlva a riskák, kormosok, hógolyók, kukorik, kotkodák, az összes uniós tenyészállat szabadon szaladgál majd az európai farmok üde zöld gyepén. Mert lám, a brüsszeli jóemberek jogszabályból kovácsolt kalapáccsal akarják szétverni a jószág alapvető jogait akadályozó ketrecrácsokat, egy európai polgári kezdeményezést kebelre ölelve.
Annak viszont nem tudok szívből örülni, hogy a péterek, máriák, jancsik, juliskák nem élvezhetik az uniós jogalkotás gyümölcseit, már ha valamely nemzeti kisebbséghez tartoznak. Mert lám, a brüsszeli jóemberek elegáns enervált kézmozdulattal leseperték az asztalról a Minority SafePack polgári kezdeményezést. Pedig ezt is több mint egymillió európai polgár írta alá.
Kínoz a kérdés: vajon miért ölelték keblükre a brüsszeli jóemberek az állati kezdeményezést, az emberit pedig nem? Van pár ötletem, tessék:
Az állatok nem kívánnak autonómiát, nem akarnak függetlenedni, nem érdekli őket a történelem. A nemzeti kisebbségi emberek viszont (sajnos, sóhajtják Brüsszelben) autonómiáznak, függetlenségeznek, továbbá nem feltétlenül nyugszanak bele abba, hogy annak idején pár európai (és nem csak) jóember fogta a ceruzát és a magasabb érdekeknek megfelelően átrajzolta az öreg kontinens térképét.
Az állatok nem diszkriminálnak. A növényevők például megesznek mindent, amit szeretnek, fajra, színre, nemre (+ genderre), nyelvre, vallásra, politikai vagy bármely más véleményre, nemzeti vagy társadalmi eredetre, vagyonra, születésre, vagy bármely más körülményre való tekintet nélkül. A húsevők a maguk részéről szintén mindent megesznek, amit szeretnek, lásd mint fent. A mindenevők pedig, tessék összeadni.
Az állatok sokan vannak. És sok jogalanyra oda kell figyelni. Nem a marginális jogalanyok közösségeként (a sok ugyanis nem kevés), hanem jogalanyi súlyuk alapján. A nemzeti kisebbségek kevesen vannak. De (még) nem marginálisan kevesen. És nem mellesleg, a brüsszeli jóemberek szerint éppen akkor zárnák őket (autonóm, független) ketrecbe, ha megadnák nekik, amit kérnek.
Az állatok (eléggé elmaradott módon, de ezen nehéz változtatni, egyelőre bár) egymás közt szaporodnak. Igen ritkán fordul elő, hogy egy Kormos meghág egy Hógolyót és ebből életképes ivadék származik. A brüsszeli jóemberek (feltehetően helyes) elképzelése szerint a ketrecben kisebb a jószáglibidó, az üde zöld gyephez képest. Tehát vidámabban fognak szaporodni, ha majd kiengedik őket. A nemzeti kisebbségek a maguk elképzelése szerint az autonóm, független ketrecekben remekül szaporodnának (persze, nem csak egymás között, de ez mellékes). Szegények, nem mérik fel, mennyire megcsonkítanák saját kollektív libidójukat. Nem tudják, mennyivel vígabban (bár nem feltétlenül eredményesebben) szaporodnak így, hogy nincsenek bezárva holmi ketrecbe.
Az állatok nem akarnak grimbuszt. Az európai riskák, kormosok, hógolyók, kukorik, kotkodák csak enni, inni, aludni, üde zöld gyepen futkosni, szaporodni akarnak, köszönik szépen. Ez pedig üdvözlendő! Az emberek, már ha nemzeti kisebbségiek, grimbuszt akarnak. Meg akarják bontani a brüsszeli jóemberek által vizionált európai egységben-a-sokszínűséget. Avítt, törlendő elvek mentén akarnak létezni. Ez pedig nem üdvözlendő! Majd egyszer, esetleg, amikor már olyan kevesen lesznek a nagy egység-sokszínűségben, hogy alig látszanak, na majd akkor jól megalkotnak egy védelmi törvényt. És bemutatják őket a kihalófélben levő állatok emberek rezervátumában. Addig pedig nézzék, milyen szép az ég!
A húsvéti ünnepkör alatt a hétköznapokból kilépni képes ember másképp figyel: egy-egy apró gesztus, esemény mintha felhasítaná a szürke függönyt, amely a szentséget eltakarja. És az így kiáradó fény maga a csoda.
„Szokták mondani, hogy a sok nosztalgiázás elfedi a valóságot – hát hogyne fedné, hiszen ez a dolga: megszabadulni attól, ami éppen van, maga az eszképizmus.” A nyolcvanas évek mindig velünk maradnak.
Az autóalkatrészek gyártását ugyan felfüggesztette, de emlékeket még biztosan képes előidézni.
Az egy hétig is eltartó lakodalmak megviselték az új házasokat, még a nászéjszakájukat is hangos szurkolás kísérte. Fehér Andrea történésszel beszélgettünk, akit a Hunyadi-sorozatról is kérdeztünk.
Crin Antonescu elvérzett, a PSD-vezetés bukik, Ciolacu távozik, inog a koalíció. George Simion töretlenül menetel a Cotroceni-palotába.
Letépte a magyar nemzeti színű szalagot a nándorfehérvári diadal emlékművéről, és helyére román trikolórt idéző pántlikát kötött egy belgrádi román férfi, aki szerint „mindenhol ellopják a történelmünket a magyarok”.
Nem jött össze a bennmaradás a sepsiszentgyörgyi rendezésű vébén, a román jégkorong válogatott 2019 után ismét a divízió 1/B-ben kötött ki. Külföldön már kinyitottak a szavazókörzetek.
Provokatív plakátok jelentek meg csütörtök reggelre több helyszínen Csíkszeredában, illetve a taplocai iskolaközpont közelében is, amelyeken George Simion, a Románok Egyesüléséért Szövetség (AUR) elnökjelöltjének hírhedt kijelentései olvashatók.
Felszállt a fehér füst a vatikáni Sixtus-kápolna kéményéből csütörtökön este, ami azt jelenti, hogy sikerült megválasztani a katolikus egyház új vezetőjét.
A magát George Simion hívének kiadó, Tulcea megyei férfi lebozgorozza, szidalmazza, fenyegeti és „visszaküldené” a romániai magyarokat Magyarországra. A TikTok közösségi videómegosztón terjedő videó kapcsán Kézdivásárhely polgármestere is megszólalt.
A húsvéti ünnepkör alatt a hétköznapokból kilépni képes ember másképp figyel: egy-egy apró gesztus, esemény mintha felhasítaná a szürke függönyt, amely a szentséget eltakarja. És az így kiáradó fény maga a csoda.
„Szokták mondani, hogy a sok nosztalgiázás elfedi a valóságot – hát hogyne fedné, hiszen ez a dolga: megszabadulni attól, ami éppen van, maga az eszképizmus.” A nyolcvanas évek mindig velünk maradnak.
Az autóalkatrészek gyártását ugyan felfüggesztette, de emlékeket még biztosan képes előidézni.
Az egy hétig is eltartó lakodalmak megviselték az új házasokat, még a nászéjszakájukat is hangos szurkolás kísérte. Fehér Andrea történésszel beszélgettünk, akit a Hunyadi-sorozatról is kérdeztünk.