Szegény Hollósy Simon, ha ezt látná, egy összecsukott festőállvánnyal zavarná szét az emlékének megcsúfolására összesereglett népeket. De még egy jó nagy – használt, festékes – ecsetet is utánadobna az ájtatos szoboravatóknak.

Fotó: Horváth Anna Facebook-oldala
Ott állingált, nézett ki a fejéből, mondott beszédet egy sor elöljáró, nagyember, államtitkár, polgármester, politikus és egyéb illetékes, és senki nem vette észre, hogy sikerült Máramarosszigeten szobrot állítani a város szülöttje, Hollósy Simon festőművész, a nagybányai festőiskola egyik alapítója HEREZACSKÓJÁNAK.
De miért nem látta senki, amikor az ember, ha rátekint erre a rettenetre, már nem tudja visszacsinálni, nem tudja többé „nemlátni” a szobor közepét, amerre a nadrág gyűrődésének vonalai mutatnak, létrehozva a műalkotás középpontját, szegény Hollósy Simon herezacskóját? Ráadásul úgy, mintha az a testrész nem diszkréten meghúzódva a nadrágban lenne a műalkotás szempontjából lényegtelen konstitutív része a férfialaknak. Nem! Az a herezacskó mintha szándékosan ki lenne buktatva a nadrágból, sőt, mintha gumi lenne húzva köréje, hogy minél jobban látszódjon, hogy a szemlélő tudomására hozza: én vagyok Hollósy Simon herezacskója, nesztek.

Marcel Duchamp avangárd francia művész 1917-ben kiállított egy piszoárt. Egy rendes porcelánpiszoárt, amivel a férfivécékben lehet találkozni. Mire jöttek a művészetelmélészek és szakértők, és szőttek köréje koncepciót és programot, ami a művésznek esze ágában sem volt. Emberek, a pofátokba vágtam egy piszoárt, amibe férfiak szoktak pisilni a közvécékben, ti meg esztétikát kreáltok belőle! – röhögött Duchamp.
Soha nem tudjuk meg, hogy szegény, szegény Hollósy Simon mit szólna a róla mintázott alkotáshoz, mert Hollósy Simon több mint száz éve, 1918-ban meghalt. De hadd kiáltsuk helyette: hahó, emberek, szobrot állítottatok egy művész herezacskójának, hát hol volt az eszetek?
Kovács Ioan 65 éves kolozsvári, Monostor negyedi lakos. Szerkesztőségünkhöz eljuttatott olvasói levelét teljes terjedelmében közöljük. (PAMFLET)
Amikor a másik elképzelései nem illeszkednek a narratívánkba, onnantól kezdve nem ismerjük meg az utcán.
Tudták, hogy 2Petru Groza egyszer a szőnyegen csúszva, Joszif Sztálint simogatva esedezett kegyelemért? Kun Miklós történész KMN-es előadásán jártunk.
Rezsimek jöttek-mentek Romániában a huszadik század alatt, és mindegyikben az volt a közös, hogy működött alatta valamilyen cenzúra.
„Tudom: az AUR-nak, az AfD-nek, Trumpnak, Putyinnak, az oltástagadásnak, a funkcionális analfabetizmusnak, a tudományellenességnek nem kellene léteznie, mivel a felvilágosodás óta olyan irányba tereljük a világot, hogy ezek ne létezzenek. De léteznek.”
Oana Gheorghiu ügyvivő miniszterelnök-helyettes is keményen bírálja az AUR tervezetét, amely jelentős bírsággal sújtaná azon közhivatalt betöltő személyeket, akik nem hajlandóak megcsókolni a román zászlót annak ünnepnapján.
Ne várjunk arra, hogy az állam egyszer valamikor felébreszti a polgári öntudatot, ne fulladjunk bele a passzív-agresszív kommentkultúra bugyraiba.
Az Avram Iancu emlékének szentelt cebei (Țebea) ünnepségek alkalmából megfogalmazott vasárnapi üzenetében Nicușor Dan hangsúlyozta, hogy a tisztelet kifejezése mindazok iránt, akik hozzájárultak a román nemzet emancipációjához.
Több mint száz ország mintegy háromezer sportolója között álltak rajthoz felső-háromszéki lovasok a Kirgizisztánban megrendezett VI. Nomád Világjátékokon.
Három, közlekedési szabálysértést elkövető sofőrrel szemben indítottak büntetőeljárást a rendőrök szeptember 13-án Hargita megyében. Két esetben ittas sofőrt azonosítottak, egy 18 éves fiatal pedig jogosítvány nélkül ült a kormány mögé.
Kovács Ioan 65 éves kolozsvári, Monostor negyedi lakos. Szerkesztőségünkhöz eljuttatott olvasói levelét teljes terjedelmében közöljük. (PAMFLET)
Amikor a másik elképzelései nem illeszkednek a narratívánkba, onnantól kezdve nem ismerjük meg az utcán.
Tudták, hogy 2Petru Groza egyszer a szőnyegen csúszva, Joszif Sztálint simogatva esedezett kegyelemért? Kun Miklós történész KMN-es előadásán jártunk.
Rezsimek jöttek-mentek Romániában a huszadik század alatt, és mindegyikben az volt a közös, hogy működött alatta valamilyen cenzúra.