A hajdani Borsos utcából lett Thököly utca legújabb nevét – strada Traian – látva elmosolyodott. Valami azt súgta, lesz itt még látnivaló.
Piskolti Ödön szombat hajnalban kimászott a sírgödörből és nagyot nyújtózott. Megropogtatta a csontjait, leporolta a kalapját, megigazította a foszlásnak indult zsinóros díszmagyarját, aztán helyére tette a mázsás sírfedőt.
A meredélyről ritka kilátás nyílt a bábolnai útra. Félő volt, hogy a Malató magasabb fenyőfái kilyukasztják a csordultig telt, súlyos esőfelhőket, de Piskolti Ödönnek már nem kellett attól tartania, hogy bőrig ázik. A földöntúli nyugalomtól eltelve, hosszasan nézte a ráérősen kanyargó Szamost, majd szórakozottan kisétált a temetőkapun.
A hajdani Borsos utcából lett Thököly utca legújabb nevét – strada Traian – látva elmosolyodott. Valami azt súgta, lesz itt még látnivaló. Valami azt súgta, lesz itt még látnivaló. Egy sírlakótól elsőre nem elvárható mozgékonysággal szedte a lábait lefelé a lankán. A nehéz fellegeket tovafújta a szél.
A karcsú tornyát borító bádoglemezeken ezüstbe váltottak a napsugarak, a külső falak vakítóan szikráztak. Sokkal mutatósabb, mint az én időmben – tűnődött a néhai városlakó, akit a templom tiszteletese temetett. A nagy háború frontja által vészesen megközelített kisváros polgárai sokáig emlegették, hogy a halottaskocsit húzó csődörök megbokrosodtak a menekülők keltette kavarodásban.
Piskolti Ödönt világéletében lenyűgözte szülővárosa múltja. Amint tehette, a régi könyveket bújta, a régi öregeket faggatta, de azt sosem gondolta volna, hogy a végzetes szélütése után kerül igaz barátságba a templom utolsó római katolikus plébánosával, Litterati Ágostonnal, akivel – jobb dolguk úgysem lévén – naphosszat beszélgettek az egykorvolt időkről. Szerette volna, ha a pap vele tart a vásárnapi látványosságra, de értette a távolmaradása indokait.
– zökkentette ki a merengésből Piskolti Ödönt a piactérről érkező óriási hangzavar, amit sehová nem tudott tenni, de legalább értette a szövegét. Olvasmányaiból tudta, hogy jó háromszáz éve a városi tanács előzetes hadnagyi engedélyhez kötötte a jövevények letelepedését, majd további végzéseket is hozott, de úgy alakult, hogy hiába a szigorú törvények, rendelkezések, határozatok, azokat nem hajtották végre.
Gyerekkorában Szedlacsekék, Kereszturyék, Borzásiék, Enyedyék, Henczék és Gecséék lakták az egykori Malom, a későbbi Kazinczy utca számára kedves fertályát. Aztán egy éjszaka a tőszomszédjukban lakó Hencz Piroska felakasztotta magát a Piskolti Ödön kedvenc diófájára.
Az összeszaladt szomszédság azt rebesgette, hogy Piroskát a bethleni tiszttartóval folytatott beteljesületlen viszonya vitte romlásba. Volt, aki azt is tudni vélte, hogy előző nap a férje, Hencz Gáspár Bethlenbe utazott, de azt csak később tudták meg, hogy párbajra hívta a tiszttartót.
Azt beszélték, hogy amikor meghallotta, mi történt Piroskával, kútba ugrott. A rezzenéstelen arcú, mindig komor Hencz Gáspárt nem viselték meg a történtek. Néhány év múlva eladta a Malom utcai lakást, a hozzá tartozó telket, és a jól értesültek szerint az Adria hajótársaság egyik gőzösének a fedélzetén kivándorolt New Yorkba.
A Hencz házba a Toderean család költözött be, akiknek öt gyermekük volt. A legidősebb, Remus egyidős volt Piskolti Ödönnel, aki egy nyár alatt megtanult románul. A szomszédságból barátság lett, amit a nagy történelmi viharok sem kezdtek ki.
Piskolti Ödön mielőtt a piactér ferences rendi templomához közel álló színpad felé vette volna az irányt, rövid kitérőt tett. Itt Hendlerék, Rozencweigék, ott Gottliebék, Rosenbergék és Tischlerék, a zsinagóga körül Grószék és Nebermanék laktak. A környező utcákban hajtotta a teheneket a kis asztalosinas Ábrahám Adolf, akit később Randolph L. Braham néven ismert meg a világ.
A mór stílusú zsinagóga monumentalitása ugyanúgy lenyűgözte Piskolti Ödönt, mint amikor először megpillantotta. Elsétált az imaház előtt, és a közeli piactér felől fújó szél hiába görgette maga előtt az erőteljesen szaggató, szikár dallamokat – Du hast mich gefragt und ich hab nichts gesagt –, a deportáltak emlékműve előtti tér egykedvű némaságba burkolózott.
– tért vissza a jelenbe Piskolti Ödön. A piactéri sokaságba, a hangzavarba egy pillanatra beleszédült, pedig járt ő már korábban a budapesti ünnepi könyvhéten, sőt, a párizsi világkiállításon, de még a kolozsvári nagyvásárokat is rendszeresen látogatta. Roskadásig pakolt étkezőasztalok, patakokban folyó sör, körhinta, és ki tudja még milyen csicsás, fülsiketítő ringlispílek.
Hirtelen ismerős illat csapta meg az orrát – kürtőskalács. Lépett volna közelebb a sütődorongokat bámulatos ügyességgel forgató, tyúkosan font hajú, mosolygós leányhoz, amikor életerős krákogás ütötte meg a fülét, majd valami nyúlósat érzett a sarokcsontja alatt. Tapasztalt ő már ennél különbet is az idők mélyén, de azért megnézte magának a tagbaszakadt, vaskos aranynyakláncokat viselő, csattogó papucsokat hordó, vidáman böfögő atyafiakat.
Piskolti Ödönnek sok újat nem tudtak mondani, ügyet sem vetett rájuk. A Hencz ház már rég nem volt meg, saját szülőházán nagybetűkkel írta: Încălțăminte second-hand la kilogram.
Kedvére való volt elvegyülni a tömegben, szórakoztatta, hogy nem látják. Református létére ezért is vetett majdnem keresztet, amikor megállt előtte egy réveteg tekintetű, cifra rokolyájú, karján csecsemőt tartó fiatal cigányasszony. Mélyen a szemüregeibe nézett, és a markát nyújtva pénzt kért Piskolti Ödöntől, aki gyámoltalanul jelezte, szívesen adna, de egy vasa sincs. Adjon az Isten annyit neked, amennyit te adtál nekem – hagyták faképnél.
A közjáték nem zavarta meg Piskolti Ödönt. Leült egy padra, és figyelte a forgatagot. Időnként magyar szót is hallott. Román társaságban azonnal anyanyelvi románra váltottak a családtagok, zavartalanul folytatva a társalgást. Piskolti Ödön földi ideje alatt a magyarság, a románság és a zsidóság töltötte meg élettel a városka mindennapjait. Mára Hendlerék, Rozencweigék, Gottliebék, Rosenbergék, Tischlerék, Grószék és Nebermanék emléke is eltűnt. Szedlacsekék, Kereszturyék, Borzásiék, Enyedyék, Henczék, Gecséék és a többiek jócskán megfogyatkozva, de számolnak a jövővel a Malató alatt.
Elnehezedett bordái között átsütött a tűző délutáni nap. Sietve elhagyta a piacteret, de még mielőtt felhágott volna a magaslatra, útba ejtette a Szajka patakot. Süldő gyermekként tucatszámra fogta ki a kárászokat. A mederben alig csordogált a víz, a medret benőtte a sáté. Ezzel még úgy ahogy megbékélt volna, de a szemetet látva a patakparttól is elment a kedve.
Felnézett a Kakashegyre, amelynek a Kodori völgy felőli részén jelölték ki régen a betelepült románság temetőjét. Vajon Remus is lejár néha a városba? – töprengett Piskolti Ödön. Az egykori színház előtt eszébe jutott, hogy jó 200 éve Kolozsvár, Debrecen és Marosvásárhely után itt mutatták be negyedikként a Hamletet magyar nyelven. Ezzel még Pestet is megelőzték.
A nosztalgia nem vezet sehová – csapta magát nyakszirtcsonton Piskolti Ödön. Ekkor vette észre, hogy egy hirdetőtábla mellett áll. A román nyelvű plakát a dési városnapokat hirdette. Fellép többek között a Vunk, Delia, Andrei Bănuță, Adda, Florian Rus, Calinacho, Anda Dumitru és Székely Pál. Világos, a hetivásár helyett a városnapokra időzítette a látogatást. Betűzte a részletes programot, és nem tudta kiűzni a fejéből a gondolatot –
A Malatóra menet virágcsokrokat szorongató aranylakodalmas nyugdíjasok mellett haladt el. A járdán két kisgyermek csintalankodott, a szülei és a nagymamájuk nem győzte csitítani őket. A három év körüli kisebbik gyermek megdelejezve nézett a süteményes tállal magabiztosan lépkedő asszony után.
– Anya, torta! – maradt abba a rakoncátlankodás.
Kisvártatva az asszony visszafordult. Leguggolt a kisfiúk elé, süteménnyel kínálva őket. A pirospozsgás arcokon földöntúli öröm ragyogott. Értette a kisfiam szavait? – kérdezte románul az édesanya.
– Din dar se face rai – köszönt el mosolyogva az asszony.
A lenyugvó nap sugarai Szamosújvárt simogatták, amikor Piskolti Ödön belépett a temető kapuján. Még egyszer visszanézett a Kodori völgy lankáira, a Nagyrétre, a Rózsahegy laposára, a Gyertyános tájékára, a Kakashegyre, a Bakóra, az egykori Barátok szigetére és a Bungurra.
A pitymallati ereje tovatűnt, alig tudta elmozdítani a sírfedőt. A szürkületben otthonosan tátongott a kőbe zárt sötétség. A létezés tévedés, de ha már így alakult, próbálom méltósággal elviselni a botrányát – mászott le a gödörbe.
– Etelka! Cseréljünk helyet egy időre – szólt oda a feleségének Piskolti Ödön, majd helyére billentette a gránitlapot.
Knock, knock, knockin’ on heaven’s door – nyomta el a református templom harangját a piactérről felszűrődő rekedt énekhang.
Amikor a másik elképzelései nem illeszkednek a narratívánkba, onnantól kezdve nem ismerjük meg az utcán.
Egyre nagyobb hullámokat vet a legfiatalabb fekete Cambridge-i professzor körül kialakult ideológiai és tudományos botrány, amely sajnos tragédiába is fulladt. Az eset az egész európai kultúra szempontjából tanulságos lehet.
Rezsimek jöttek-mentek Romániában a huszadik század alatt, és mindegyikben az volt a közös, hogy működött alatta valamilyen cenzúra.
Elmagyarázzuk, mi a jelentősége az ország egyetlen atomerőművének, hogyan működik egy CANDU-reaktor és hogyan alkalmazott a kommunista Ceaușescu kapitalista nyugati atomtechnológiát az 1970-es években.
„Tudom: az AUR-nak, az AfD-nek, Trumpnak, Putyinnak, az oltástagadásnak, a funkcionális analfabetizmusnak, a tudományellenességnek nem kellene léteznie, mivel a felvilágosodás óta olyan irányba tereljük a világot, hogy ezek ne létezzenek. De léteznek.”
A román zászló megcsókolásának elutasítása tetemes bírságot vonna maga után, és a trikolórról elnevezett tér kialakítását is kötelezővé tenné egy, a Románok Egyesüléséért Szövetség (AUR) által kezdeményezett törvénytervezet.
Csökkenni fog a Duna vízhozama a következőkben. Az oktatási miniszter optimistán tekint a tanügyre.
A rendőrök elfogtak Konstanca, Dâmbovița, Buzău és Brăila megyében négy román állampolgárt, akiket a dán hatóságok európai elfogatóparancs alapján egy honfitársuk meggyilkolása miatt kerestek.
Magyarellenes indulattal kérte számon a szélsőségesen nacionalista AUR nagyváradi politikusa, miért szerepel a magyar felirat a román fölött a Szent Anna-tónál máködő látogatóközpontnál, „ha román költségvetési pénzekből jött létre”.
Arany- és rézkitermelésre készül a kanadai Euro Sun Mining Erdélyben, a Rovine nevű projekt finanszírozására szándéknyilatkozatot kötött a cég egy 400 millió dolláros hitelfelvételre – írja az MTI a Economica.net nyomán.
Ne várjunk arra, hogy az állam egyszer valamikor felébreszti a polgári öntudatot, ne fulladjunk bele a passzív-agresszív kommentkultúra bugyraiba.
Ne várjunk arra, hogy az állam egyszer valamikor felébreszti a polgári öntudatot, ne fulladjunk bele a passzív-agresszív kommentkultúra bugyraiba.
„Tudom: az AUR-nak, az AfD-nek, Trumpnak, Putyinnak, az oltástagadásnak, a funkcionális analfabetizmusnak, a tudományellenességnek nem kellene léteznie, mivel a felvilágosodás óta olyan irányba tereljük a világot, hogy ezek ne létezzenek. De léteznek.”
„Tudom: az AUR-nak, az AfD-nek, Trumpnak, Putyinnak, az oltástagadásnak, a funkcionális analfabetizmusnak, a tudományellenességnek nem kellene léteznie, mivel a felvilágosodás óta olyan irányba tereljük a világot, hogy ezek ne létezzenek. De léteznek.”
Románia többségi vezető rétege néhány kivételtől eltekintve mit sem változott. Pont olyan nackó, mint a fekete március idején. Csak megtanult viselkedni. A pulpitusról hirdetett nyilvános nacionalizmus-megvallás viszont újdonság.
Románia többségi vezető rétege néhány kivételtől eltekintve mit sem változott. Pont olyan nackó, mint a fekete március idején. Csak megtanult viselkedni. A pulpitusról hirdetett nyilvános nacionalizmus-megvallás viszont újdonság.
Egy törvénytervezet a kommunizmus óta először tenné kötelezővé az iskolai egyenruhát. Pedig lennének itt fontosabb problémák is.
Egy törvénytervezet a kommunizmus óta először tenné kötelezővé az iskolai egyenruhát. Pedig lennének itt fontosabb problémák is.
A digitális létezésre átállás szükségszerűvé teszi magának az államnak az átalakulását is.
A digitális létezésre átállás szükségszerűvé teszi magának az államnak az átalakulását is.
Retrofuturisztikus nyavalygások: azt akartuk, hogy a dolgok egy gombnyomásra működjenek, aztán megelégeltük és a hatékonyság nevében túlbonyolítottunk egy csomó mindent.
Retrofuturisztikus nyavalygások: azt akartuk, hogy a dolgok egy gombnyomásra működjenek, aztán megelégeltük és a hatékonyság nevében túlbonyolítottunk egy csomó mindent.
Kovács Ioan 65 éves kolozsvári, Monostor negyedi lakos. Szerkesztőségünkhöz eljuttatott olvasói levelét teljes terjedelmében közöljük. (PAMFLET)
Kovács Ioan 65 éves kolozsvári, Monostor negyedi lakos. Szerkesztőségünkhöz eljuttatott olvasói levelét teljes terjedelmében közöljük. (PAMFLET)
Egy román politikus a magyar kormánnyal akar tárgyalni az erdélyi magyar kulturális rendezvények további támogatásáról. Miért kolonc mindenki nyakán az erdélyi magyarság?
Egy román politikus a magyar kormánnyal akar tárgyalni az erdélyi magyar kulturális rendezvények további támogatásáról. Miért kolonc mindenki nyakán az erdélyi magyarság?
Amikor a másik elképzelései nem illeszkednek a narratívánkba, onnantól kezdve nem ismerjük meg az utcán.
Amikor a másik elképzelései nem illeszkednek a narratívánkba, onnantól kezdve nem ismerjük meg az utcán.
Egyre nagyobb hullámokat vet a legfiatalabb fekete Cambridge-i professzor körül kialakult ideológiai és tudományos botrány, amely sajnos tragédiába is fulladt. Az eset az egész európai kultúra szempontjából tanulságos lehet.
Egyre nagyobb hullámokat vet a legfiatalabb fekete Cambridge-i professzor körül kialakult ideológiai és tudományos botrány, amely sajnos tragédiába is fulladt. Az eset az egész európai kultúra szempontjából tanulságos lehet.
Amikor a másik elképzelései nem illeszkednek a narratívánkba, onnantól kezdve nem ismerjük meg az utcán.
Egyre nagyobb hullámokat vet a legfiatalabb fekete Cambridge-i professzor körül kialakult ideológiai és tudományos botrány, amely sajnos tragédiába is fulladt. Az eset az egész európai kultúra szempontjából tanulságos lehet.
Rezsimek jöttek-mentek Romániában a huszadik század alatt, és mindegyikben az volt a közös, hogy működött alatta valamilyen cenzúra.
Elmagyarázzuk, mi a jelentősége az ország egyetlen atomerőművének, hogyan működik egy CANDU-reaktor és hogyan alkalmazott a kommunista Ceaușescu kapitalista nyugati atomtechnológiát az 1970-es években.