Körbekérdeztük néhány véletlenszerűen kiválasztott ismerősünket: a nők fogadják-e a locsolókat, a férfiak pedig járnak-e locsolni húsvét másodnapján? Összeállításunk végén Ön is szavazhat!
Evelin, Kolozsvár
Ahogy a nóta is mondja, szeretem is meg nem is. Évek, de inkább évtizedek óta nem vagyok „elérhető” locsoláskor, de ez nem a szokás iránt érzett viszolygásomat jelzi. Talán a parfőmök és kölnivizek bábeli zűrzavara lehet a ludas, illetve az, hogy Húsvét hétfőjén általában úton vagyok. A locsolás – „aktusában” és a mögötte felsorakozó „tudás” tekintetében már igen távol került az eredetétől –, nem tudom, gondolnak-e a mai locsolkodók, locsolást fogadó ifjú hölgyek a termékenységre, netán házasságra. És valószínű, hogy nem is ez a lényeg, hanem az izgalom, hogy eljön, nem jön el, egyáltalán ki jön el locsolni és ki nem. Kiváló alkalom arra, hogy az emberek szemtől szembe találkozzanak és megvendégeljék egymást. Mindenképp jó lenne megtartani – még akkor is, ha én ezért nem sokat teszek. Piros tojást festek azért. :)
Árpád, Csernáton
Régebb, mármint még ezelőtt két-három évvel is, sokkal nagyobb jelentősége volt számomra a húsvéti locsolásnak, hiszen a két fiammal közösen jártuk végig a faluban a barátokat, rokonokat, közeli ismerősöket. Volt egy varázsa számomra, ami most már, hogy tinédzserkorba léptek, és nem igénylik a társaságomat, el is veszett. Persze, ettől függetlenül azok táborát erősítem, akik őrzik és fontosnak tartják ezt a hagyományt, idén is elmegyek pár „kötelező” helyre, aztán két-három év múlva, amikor a legkisebb fiam akkorára cseperedik, kezdem elölről. És igyekszem majd úgy átadni magam a hangulatának, mint aki már tudja, többször már nem fogja ezt megtapasztalni.
Krisztina, Kolozsvár
Számomra a húsvét a találkozások ideje. Az ünnep a hozzá kapcsolódó rítusok által válik kiemelt idővé és térré. Nem az a lényeg, hogy ezek a rítusok az évszázados hagyományok részei legyenek, hanem az, hogy az általunk kialakított rituális cselekvések által személyessé, meghitté tegyük az ünnepet. Amennyiben csupán a kiüresedett, tartalom nélküli gesztusokat végezzük, értelmetlenné és feszültségkeltővé válik. Éppen ezért nem ragaszkodni kell, vagy éltetni és ápolni kell a hagyományokat, hanem egyéni, családi és közösségi szinten is megtalálni az ünnep azon rítusait, amelyeket be tudunk illeszteni saját életvitelünkbe.
László, Kolozsvár
Gyerekkoromban minden évben édesapámmal mentünk locsolni, egyik legjobb apa-fia program volt, életre szóló élményekkel lettünk mindketten gazdagabbak. Jelenleg aki otthon, a családban kéznél van, azt meglocsolom. Általában improvizálok versikét és egy pohárból vizet loccsintok. Házalni viszont nem járok. A covid-időszak alatt udvaroltam a mostani feleségemnek, és videóban locsoltam meg, nagyon imponált neki. Fél délelőttöm ráment a versköltésre, ilyen rímek voltak benne, hogy ráció/deklaráció, meg virtuális randi/ez ma a modus operandi.
Andrea, Budapest
Szerintem a húsvéti locsolás, mint minden ünnep és hagyomány, úgy van jól, ha kedvünk szerint alakíthatjuk a „szabályokat”, és nincsen benne semmiféle kényszer. Kislánykoromban éppen azért utáltam, mert számomra idegen bácsik jöttek, vagy az egész az illemről szólt – később viszont már az én barátaim jöttek locsolkodni, jót beszélgettünk, este pedig végül mindenki nálam gyűlt össze, és jót mulattunk. Bár azóta szétszéledtünk, ez a mai napig remek alkalom lehet egy baráti összejövetelre, amennyiben épp hazautazunk. Most Budapesten élek a családommal, és amikor itt töltjük a húsvétot, azt leginkább a gyerekeink igényeihez igazítjuk. A magyarországi ismerőseink többsége nem ápolja ezt a hagyományt, de a Waldorf-közösségben, ahová tartozunk, mindig vannak családok – többnyire Erdélyből –, akik szívesen részt vesznek egy kis locsolkodásban.
Andrea, Székelyudvarhely
Úgy látom, hogy ma már a locsolás elvesztette a hagyományos locsoló jellegét, inkább arról szól, hogy „legalább így, az ünnepek környékén találkozzunk”. Ami nem baj, sőt. Nagyszülők és unokák, egykori osztálytársak, barátok jönnek össze annak az „ürügyén”, hogy locsolkodjunk. Nálunk a családban ennek soha nem volt nagy hagyománya, és valahogy a baráti kör is úgy alakult, hogy ha akartunk, „ürügy” nélkül is találkoztunk ilyenkor. A rend kedvéért édesapám és az öcsém minden évben meglocsol, de ha elmarad a dolog, akkor sem dőlök a kardomba. Ennek ellenére, mint minden hagyományt, értékelem, hogy van, és mivel tudom, hogy sokaknak fontos, nem szeretném, ha kikopna a világból.
Tamás, Kolozsvár
Úgy alakult, hogy utoljára kb. harmadikos koromban voltam locsolni. Addig minden évben jártunk apámmal és a bátyámmal. Akkor az volt, hogy összegyűlt valakinél egy nagy társaság, és ott mindenki előtt mondtad a versedet, és végiglocsoltál mindenkit. Őszintén, nem volt túl jó élmény: 20-25 felnőtt néz, és várja, hogy szavald el a szép versedet… Felnőtt koromban pedig, a nap végén csatlakoztam a locsolásból érkező haverokhoz, és próbáltam behozni a lemaradást. Szerintem, amíg sok embert boldoggá tesz ez a hagyomány, addig nem szabad elfelejteni. Aki pedig nem akar locsolni járni, csinálja úgy, mint én.
Anna, Kolozsvár
Gyerekkoromban mindig nagy volt a pörgés nálunk húsvét hétfőn. Anyukám festette a gyönyörű tojásokat, én maszatoltam, aztán minden vendégnek szépen mosolyogtam, amikor meglocsolt. Kamaszként aztán teljesen átértékelődött az ünnepnek ez a mozzanata, halálosan unni kezdtem a várakozást és a mosolygást is. Verseny zajlott a Facebookon, hogy ki tud nyilvános posztokban jobban panaszkodni arról, hogy mennyire büdös. Szívesebben lófráltam volna a fiúkkal össze-vissza a városban. De ezzel szerintem minden tinédzser lány így volt.
Gergő, Ipolydamásd
Már sok-sok éve nem járok locsolni. Ez a szokás a mostani társadalmi berendezés mellett nagyon nehezen tartható. Meglátásom szerint az emberek eltávolodtak egymástól. A húsvéti ünnepek sajnos egyre kevésbé szólnak a közösségről, ahol a locsolkodás tovább erősíti a kapcsolatokat. A szokások fontosak, de a nagyváros nem a legalkalmasabb terep ezek ápolására. Mi is inkább pihenéssel, kirándulással töltjük az ünnepet.
Zsolt, Székelyudvarhely
Évek óta kihagyom, mert valamilyen okból megterhelőnek érzem minden résztvevő számára. A rendkívül pörgő életritmusunkból, a „folyamatos online”-ból való kiszállás így ünnepek környékén, a várva várt „slowlife”-ba nem illik bele, valami másra vágyom, mint a jópofizásra, különösen, hogy ezzel többnyire a kedves hölgyismerős is így van. A szokás persze szép, idilli – ezért a mesék tején logó gyermekek – erőltetés nélkül –, de hadd éljék meg, menjenek egymáshoz, tanulják a társas viselkedést, annak kifejezését, hogy fontos vagy nekem, figyelek rád, kedvellek téged. Így teljesen megértem a szinte 8 éves fiam lelkesedését, és noha továbbra sem vágyom rá, néhány helyre elmegyek vele, illetve taxis szolgáltatást helyezek üzembe őérte.
Noémi, Kolozsvár
Mindig is kedveltem a húsvéti locsolkodást, kicsi korom óta. Izgalommal töltött el, hogy már azelőtti nap neki kellett fogni a vendégvárásnak (tojásfestés, süteménykészítés), másnap meg szépen felöltözve fogadhattuk a locsolókat. Mindenképp úgy gondolom, hogy fontos megtartani ezt a tradíciót, mivel megtanít arra, hogyan kell vendégeket fogadni és emellett kellemes időtöltés is.
[democracy id="68"]
Meddig terjedhet az állam beleszólása a magánéletbe és hol lesz büntetőjogi kérdés az, hogy egy ember mit fogyaszt?
Gondolatkísérletek, amelyekből kiderül, hogy nincs is annyi félnivalónk, mint amennyire félünk.
A két világháború közötti erdélyi magyar eugenika védekező jellegű volt, míg a román expanzív, terjeszkedő – mondja az Oxford Brookes Egyetem professzora, akivel a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon beszélgettünk.
A mi tájainkon ritkán fordul elő, hogy a kortárs vízió ne brutálisan, vagyis együgyűen tolakodjon be a (rég)múlt szövetébe. A kolozsvári Bogdánffy-ház egyike e ritka kivételeknek. És egyben a kincses város legszebb művészeti tere.
További csütörtöki hírek: nagyot veszítene az RMDSZ a községek tervezett összevonásával. És jön az első, sürgősségi költségvetés-kiegészítés, novemberben pedig egy második.
A jó pálinka iránti kíváncsiságból, némi kísérletezőkedvből és a családi kertben termő gyümölcsökből született meg a Bihar megyei Érkörtvélyesen az a málnapálinka, amely már az első versenyeken felkeltette a szakmai zsűri figyelmét.
Marian Godină nagyon jól tette, hogy beperelte Dan Tanasă képviselő urat. Aztán azt is nagyon jól tette, hogy újra beperelte. Reméljük, nem fog leállni…
A Kányád községhez tartozó Abránfalván szombaton, a Csíkpálfalvához tartozó Csíkdelnén pedig vasárnap este láttak medvét a házak között – közölte a Hargita megyei katasztrófavédelem.
Szombaton RO-Alert-üzenetet kaptak Iaşi, Neamţ, Vaslui, Botoşani, Bákó és Suceava megye lakói, akiket „lehetséges drónbehatolásra” figyelmeztettek, és azt tanácsolták nekik, hogy keressenek menedéket. Két légi célpontot is észleltek a hatóságok.
Több megyében is RO-Alert-figyelmeztetést kaptak szombat este, miután a román védelmi minisztérium radarjai légi célpontokat észleltek a Moldovai Köztársaság felől. A lehetséges drónbehatolás miatt vadászgépeket és egy harci helikoptert is riasztottak.
Kolozsvár történelmi legközpontját szépen felújították. Viszont van az a por, az a sár a Farkas utcában, meg az, hogy a mi végeinken irtó nehéz valamit jól megcsinálni. Vagy befejezni. Jóvanazúgy! Pedig nincs.
Kolozsvár történelmi legközpontját szépen felújították. Viszont van az a por, az a sár a Farkas utcában, meg az, hogy a mi végeinken irtó nehéz valamit jól megcsinálni. Vagy befejezni. Jóvanazúgy! Pedig nincs.
A Csaba-mítosz végső formájának kialakulásában a tanult elit játszotta a döntő szerepet. Kolozsváron mutatták be Hermann Gusztáv Mihály történész A székely eredetmítosz című könyvét.
A Csaba-mítosz végső formájának kialakulásában a tanult elit játszotta a döntő szerepet. Kolozsváron mutatták be Hermann Gusztáv Mihály történész A székely eredetmítosz című könyvét.
A Ceaușescu-diktatúra legsötétebb időszaka, két erdélyi szász család és a tornyosuló kérdés: kivándorolni vagy vállalni az erőszakos asszimilációt a szülőföldön?
A Ceaușescu-diktatúra legsötétebb időszaka, két erdélyi szász család és a tornyosuló kérdés: kivándorolni vagy vállalni az erőszakos asszimilációt a szülőföldön?
Akárcsak a szerelemben, a hadseregben is tévhit, hogy az ellentétek vonzzák egymást. A NATO- és ENSZ-missziókat megjárt dr. Sztankai Krisztián őrnagy, egyetemi docens kolozsvári előadásán jártunk.
Akárcsak a szerelemben, a hadseregben is tévhit, hogy az ellentétek vonzzák egymást. A NATO- és ENSZ-missziókat megjárt dr. Sztankai Krisztián őrnagy, egyetemi docens kolozsvári előadásán jártunk.
A két világháború közötti erdélyi magyar eugenika védekező jellegű volt, míg a román expanzív, terjeszkedő – mondja az Oxford Brookes Egyetem professzora, akivel a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon beszélgettünk.
A két világháború közötti erdélyi magyar eugenika védekező jellegű volt, míg a román expanzív, terjeszkedő – mondja az Oxford Brookes Egyetem professzora, akivel a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon beszélgettünk.
A mi tájainkon ritkán fordul elő, hogy a kortárs vízió ne brutálisan, vagyis együgyűen tolakodjon be a (rég)múlt szövetébe. A kolozsvári Bogdánffy-ház egyike e ritka kivételeknek. És egyben a kincses város legszebb művészeti tere.
A mi tájainkon ritkán fordul elő, hogy a kortárs vízió ne brutálisan, vagyis együgyűen tolakodjon be a (rég)múlt szövetébe. A kolozsvári Bogdánffy-ház egyike e ritka kivételeknek. És egyben a kincses város legszebb művészeti tere.
Egy olyan könyvet is bemutattak a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon, amely miatt Ioan-Aurel Pop történészt, akadémikust köhögőroham kerülgetheti.
Egy olyan könyvet is bemutattak a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon, amely miatt Ioan-Aurel Pop történészt, akadémikust köhögőroham kerülgetheti.
Rengeteg kérdést eleve úgy teszünk fel, mintha kizárólag kisebbségi problémaként létezne – véli a BBTE adjunktusa, aki szerint a bicskával való verekedés a tehetetlenség jele. Nagyinterjú, II. rész.
Rengeteg kérdést eleve úgy teszünk fel, mintha kizárólag kisebbségi problémaként létezne – véli a BBTE adjunktusa, aki szerint a bicskával való verekedés a tehetetlenség jele. Nagyinterjú, II. rész.
A cikkgyárosoktól a peer review-ig elmagyarázzuk, min megy keresztül egy mai romániai kutató.
A cikkgyárosoktól a peer review-ig elmagyarázzuk, min megy keresztül egy mai romániai kutató.
Senkinek sincs kőbe vésett szerződése a sorstól arra, hogy képes megbirkózni a szabadsággal – mondja Pálfy Zoltán történész, a BBTE adjunktusa. Nagyinterjú, I. rész.
Senkinek sincs kőbe vésett szerződése a sorstól arra, hogy képes megbirkózni a szabadsággal – mondja Pálfy Zoltán történész, a BBTE adjunktusa. Nagyinterjú, I. rész.
Meddig terjedhet az állam beleszólása a magánéletbe és hol lesz büntetőjogi kérdés az, hogy egy ember mit fogyaszt?
Gondolatkísérletek, amelyekből kiderül, hogy nincs is annyi félnivalónk, mint amennyire félünk.
A két világháború közötti erdélyi magyar eugenika védekező jellegű volt, míg a román expanzív, terjeszkedő – mondja az Oxford Brookes Egyetem professzora, akivel a Transilvania Nemzetközi Könyvfesztiválon beszélgettünk.
A mi tájainkon ritkán fordul elő, hogy a kortárs vízió ne brutálisan, vagyis együgyűen tolakodjon be a (rég)múlt szövetébe. A kolozsvári Bogdánffy-ház egyike e ritka kivételeknek. És egyben a kincses város legszebb művészeti tere.