Az identitás nélküli identitás jelképei. Horațiu Pepine lényeglátó írása.
Bukarest város logójával kapcsolatosan a Bukaresti Főpolgármesteri Hivatal által kiírt pályázat körül több olyan okból robbant ki nagy vita, melyeket érdemes tisztázni.
Nagy patáliát csaptak Bukarest logójából. Akkora szenvedélyt visznek a közbeszédbe, hogy azt hinnénk, a kis grafikától függ a város és lakói sorsa. Az első nyertes ábrát kizárták, hiszen túlságosan hasonlított a Tajpej számára készített logóra. A következő kiválasztott kép azonban szintén heves kommentárokat váltott ki. Egyesek szerint túlságosan keleties, minareteket és dzsámikban látható íveket idéz,
vagy ellenkezőleg, túlságosan hasonlít egy bolognai fesztivál jelképére. Fenyegetően lóg a levegőben egy plágium- vagy utánzatvád is. Mindenesetre az világos, hogy a kérdés nagyon nagy érdeklődést vált ki. Az akció jelentőségét egy meglehetősen nagy díj is növeli.
Lépjünk túl gyorsan az egyik részletkérdésen. Végső soron Bukarestnek akár több száz logója is lehetne. Egy az Enescu Fesztiválnak, egy másik egy teniszturnénak, egy harmadik egy idegenforgalmi látványosságnak és így tovább, ami azt jelenti, hogy a Polgármesteri Hivatalnak nem is kellene ezzel az idejét (és a pénzét) fecsérelnie. Minden bukaresti ágazat létrehozhatná a saját logóját. Végső soron nem „adhatod el” a várost egy egészként, de eladhatod a zenéjét, a színházi életét, a sportpályáit, a vendéglőit, amennyiben rendelkezik ilyenekkel. Ha a főpolgármester és egy vizuális ábrázolásokban jártas neves szakértőkből álló egész bizottság mégis foglalkozni kívánt ezzel a kérdéssel, azt jelenti, hogy ez olyan kényszere a kornak, melyet – úgy tűnik – nem lehetett megkerülni.
Az a benyomásunk, hogy amit most a közvélemény széles körű bevonásával és a „fontos” dolgokat kísérő egész vitával együtt keresnek, az egy anti-címer.
míg a logó egy aktuális valami jelképe az aktualitások globális koncertjén belül. Következésképpen egy logó a meghatározásából adódóan anti-historikus ábra, mely a jelen identitását kívánná megragadni, mintha ez spontán módon, ex nihilo módon születne meg. Vagy talán megpróbál a történelmi lerakódásból kiszűrni valamit, ami kimondottan a jelennel kapcsolatos és egy kizárólag itt és most megélt élet őszinteségét fejezi ki.
Brassó, például, a Helyi Tanácsban lezajlott viták után szintén kapott egy logót, egy enyhén lekerekített körvonalú, Cenket ábrázoló cikk-cakkot a város (román – a szerk.) nevének utolsó, V betűjének meghosszabbításaként. Ez egy szegényes ábrázolás, mely éppen azért nem mond semmit, mert elutasítja a történelmet. A városvezetők minden áron feledtetni akarták a Főteret (Piaţa Sfatului), a Fekete templomot, a kacskaringós utcácskákkal átszőtt Bolgárszeget (Şcheii Braşovului) és a Szent Miklós-templomot, helyette a jelent és az aktuálist akarták előtérbe helyezni. Könnyen megérthető, hogy a kommunista korszak traktoriparáról már szó sem lehetett. E megközelítést, különben, egy közvélemény-kutatással indokolták meg, melyből az derült ki, hogy Brassó lakóinak csak 10 százaléka szerint van a történelmi múltnak bármilyen relevanciája.
Egyértelmű, hogy itt a lüktető jelen képe és az az előítélet működik, mely szerint
a jövő viszont fényes elvárásokkal van teli. Egy logó a mai élet kifejezése és ezért „eredetinek” kell lennie, a pillanatnyi teljesítményt kell elmesélnie, nem pedig „szomorú” és poros képeket felidéznie. Következésképpen Brassó, mely természetes módon határozhatná meg magát a történelmi helyszínein keresztül, vagy mely felhasználhatta volna a koronás gyökeres címert is, inkább egy csaknem absztrakt grafikát választott, ködös utalással egy hegyi látképre; nem a történelemre, nem a kultúrára, hanem egyszerűen a természetre.
Majd azt hozzák fel ez ellen, hogy egy dolog a címer és más dolog a logó és hogy a két ábra sohasem helyettesítheti a másikat, mert eltérő a funkciójuk. Valóban, a logó nem egy címerpótlék, nem egy újabb, „időszerűbb” embléma, de a tagadás révén mégis létezik kapcsolat. Egy logó egy globális világ „horizontális” síkján létező identitás, egy identitás nélküli identitás jelképe, vagyis egy anti-címer.
Éppen ezért tartjuk teljesen eltúlzottnak a vitát és a közvélemény megmozgatását, hiszen valami rövid életűre utal, melyet majd állandóan meg fognak újítani. Egy logó nem öregedhet meg túlságosan anélkül, hogy megtagadná lényegét, hiszen ezáltal maga is történelmi címerré vagy emblémává válna. Vagy talán teljes mértékben tévedünk, ugyanis manapság csak valami illékonyba lehet szenvedélyt belevinni.
az alcímeket a szerkesztőség adta.
Vegyük elő azokat a régi folyóiratokat. Könyvet a polcról. Az analóg múltat nem helyettesíti a digitális őrület, amiben élünk.
Az 1992-es év mutatta meg élesen, hogy az a nagy szabadság, amely két évvel korábban ránk szakadt, nem is olyan. Egy filmsorozat formájában. Amelynek rendezője a minap odébb állt az ántivilágból.
Lord Palmerston szerint a politikában nincsenek állandó barátok, sem állandó ellenségek, csak állandó érdekek vannak. Mindemellett léteznek a román–amerikai kapcsolatok.
Személyes krízis, az egyházban való csalódás, vagy intellektuális kétely következményeképpen hagyják el az emberek a vallásukat.
Călin Georgescu már arról is nyíltan beszélt, hogy területeket akar Ukrajnától. Meddig lehet elmenni a populizmusban?
Újabb meghökkentő fizetéses statisztikák láttak napvilágot: a jelenleg alkalmazott havi bruttó román minimálbér vásárlóerő-egységben kifejezett értéke – mely életszerűbb összehasonlításra ad lehetőséget – immár az európai top 10-ben szerepel.
Több ezer jegy árával károsítottak meg egy erdélyi múzeumot az ügyeskedő polgárok. Iohannist irritálja, hogy folyton a távozását emlegetik. Zsugorodik Șoșoacă pártja a parlamentben.
Veszélyes helyzet alakult ki kedden az udvarhelyszéki Gagyban, ahol bocsos anyamedvét láttak a településen. Nem volt egyszerű elkergetni a faluhoz közel tanyázó nagyvadat, amely rátámadt a vadőrre. A medve üregében kutyatetemeket és két bocsot találtak.
Ingerült hangon követelte a román nyelv használatát egy rosszullétre panaszkodó idős személyhez kiszálló mentőorvos Kolozsváron – a felháborító esetről a Szabadság helyi napilap portálja számolt be szerdán.
Kiesett a kézdivásárhelyi Gábor Áron Szakközépiskola bentlakásának folyosóablakán egy diáklány, akit a reggeli órákban az iskola vezetősége fegyelmi vétség miatt hallgatott ki. Súlyosan megsérült, ezért Sepsiszentgyörgyre, majd Bukarestbe szállították.
Gabriel Andreescu azt mondja: 15 év húzódozás után után Romániának végre el kellene ismernie Koszovó függetlenségét, mert elképzelhetetlen, hogy a fiatal balkáni ország ismét Szerbia része legyen. Koszovó helyzetét pedig ostobaság a Székelyföld elveszítésének veszélyével társítani.
Gabriel Andreescu azt mondja: 15 év húzódozás után után Romániának végre el kellene ismernie Koszovó függetlenségét, mert elképzelhetetlen, hogy a fiatal balkáni ország ismét Szerbia része legyen. Koszovó helyzetét pedig ostobaság a Székelyföld elveszítésének veszélyével társítani.
Ugye, az van, hogy a Nagy-Magyarország térkép igazi vörös posztó Romániában. A Nagy-Románia viszont nem feltétlenül. Petru Clej véleménycikkét szemléztük.
Ugye, az van, hogy a Nagy-Magyarország térkép igazi vörös posztó Romániában. A Nagy-Románia viszont nem feltétlenül. Petru Clej véleménycikkét szemléztük.
Az ukrán vezetés afféle adu ászként csapta ki a jogszabályt az asztalra. A kisebbségi közösségek szerint viszont inkább arról szól, hogy kiszúrják vele a nagyvilág szemét.
Az ukrán vezetés afféle adu ászként csapta ki a jogszabályt az asztalra. A kisebbségi közösségek szerint viszont inkább arról szól, hogy kiszúrják vele a nagyvilág szemét.
A román politikai elit képtelen felfogni, hogy ha szeretné megnyerni magának a magyar nemzetiségű román állampolgárokat, akkor Bukarestnek egy ahhoz hasonló stratégiára van szüksége, mint amit Budapest gyakorol több mint egy évtizede.
A román politikai elit képtelen felfogni, hogy ha szeretné megnyerni magának a magyar nemzetiségű román állampolgárokat, akkor Bukarestnek egy ahhoz hasonló stratégiára van szüksége, mint amit Budapest gyakorol több mint egy évtizede.
Nem olyat, amilyen a Csoma Botond parlamenti felszólalása által kiváltott reakciókból körvonalazódik. Ciprian Mihali írását szemlézzük.
Nem olyat, amilyen a Csoma Botond parlamenti felszólalása által kiváltott reakciókból körvonalazódik. Ciprian Mihali írását szemlézzük.
Közvetlen demokrácia és közvetett diszkrimináció: az SZNT elnöke terjedelmes interjúban fejthette ki álláspontját a román nyelvű közönségnek.
Közvetlen demokrácia és közvetett diszkrimináció: az SZNT elnöke terjedelmes interjúban fejthette ki álláspontját a román nyelvű közönségnek.
Ezt nem mi állítjuk, hanem egy román lap publicistája, aki sérelmezi, hogy Magyarország, amely folyamatos háborúban áll Brüsszellel, tagja lehet a schengeni övezetnek, Románia viszont nem.
Ezt nem mi állítjuk, hanem egy román lap publicistája, aki sérelmezi, hogy Magyarország, amely folyamatos háborúban áll Brüsszellel, tagja lehet a schengeni övezetnek, Románia viszont nem.
George Friedman szerint ez is egy lehetséges opció, de nem valószínű, mert kudarccal végződne.
George Friedman szerint ez is egy lehetséges opció, de nem valószínű, mert kudarccal végződne.
Van-e jövője a monarchiának? Lehet, de nem nálunk – véli a volt román külügyminiszter.
Van-e jövője a monarchiának? Lehet, de nem nálunk – véli a volt román külügyminiszter.
Marin Gherman az orosz–ukrán háború kitörése után menekült Romániába. Most összegezte a tapasztalatait.
Marin Gherman az orosz–ukrán háború kitörése után menekült Romániába. Most összegezte a tapasztalatait.
Vegyük elő azokat a régi folyóiratokat. Könyvet a polcról. Az analóg múltat nem helyettesíti a digitális őrület, amiben élünk.
Az 1992-es év mutatta meg élesen, hogy az a nagy szabadság, amely két évvel korábban ránk szakadt, nem is olyan. Egy filmsorozat formájában. Amelynek rendezője a minap odébb állt az ántivilágból.
Lord Palmerston szerint a politikában nincsenek állandó barátok, sem állandó ellenségek, csak állandó érdekek vannak. Mindemellett léteznek a román–amerikai kapcsolatok.
Személyes krízis, az egyházban való csalódás, vagy intellektuális kétely következményeképpen hagyják el az emberek a vallásukat.