Mit jelent ma a szexualitás az arab világban? Miért tekintik a nőket még mindig alsóbbrendűnek? Shereen El Feki kutatónő, írónő és az arab szexológia szakértője több muzulmán országot is bejárt, hogy válaszokat találjon. Egy másik motiváció saját származásának megértése volt: bár Kanadában nőtt fel, félig egyiptomi, vallását tekintve pedig muzulmán.
Az egyik 2013 júniusi TEDx konferencián bemutatott gondolatai és történetei más megvilágításba helyezik az arab szexualitást.
Olvasson még:
Az arab világban három olyan tabutéma van, amit nem tanácsos szóba hozni: a politika, a vallás és a szex. A kutatónő erős nagyítónak tekintik a szexet, melyen keresztül bármelyik társadalom tanulmányozható. „Az intim életünkben zajló történéseket nagyobb léptékben működő erők tükrözik vissza: a politikában és a gazdaságban, a vallásban és a hagyományban, a nemekben és a nemzedékekben. Ha igazán meg akarjuk ismerni az embereket, előbb tekintsünk be a hálószobájukba”, szögezi le.
A kutatónő TEDx-es felszólalása egy kis történettel kezdődött, melyről sokan azt hihetnénk, hogy régmúlt évszázadokból származik: „Amikor nemrég Marokkóban, Casablancában jártam, találkoztam egy Faiza nevű fiatal hajadon anyával. Faiza fényképeket mutatott a gyermekéről és elmesélte, hogyan fogant meg, miként zajlott a terhesség és a szülés. Figyelemre méltó történet volt, de a legszebb részét Faiza a végére tartogatta. «Tudod, szűz vagyok», mondta. «Ezt két orvosi igazolás is bizonyítja». Ez a modern Közel-Kelet, ahol Krisztus születése után két évezreddel még mindig mindennaposak szűz szülések. Faiza története egyike annak a több száznak, melyeket az évek során hallottam, bejárva az arab világot és szexről beszélgetve az emberekkel” (a konferencia szövegét Ana Vartolomei és Ariana Bleau Longo fordította románra).
Az arab világban a házasság a hivatalos engedély a szexre
Faiza története – magyarázza Shereen El Feki – azt bizonyítja, hogy az arab világban a házasság az egyetlen elfogadott körülmény a szexre és csak akkor, ha azt engedélyezték a szülők, szentesítette a vallás és nyilvántartásba vette az állam.
„A házasság a belépőjegy a felnőtt világba. Ha nem kötik be a fejed, nem hagyhatod el szüleid házát, nem szexelhetsz és határozottan nem lehetnek gyermekeid. Ez egy társadalmi citadella, egy legyőzhetetlen citadella, mely bármilyen ostromnak, bármilyen alternatívának ellenáll. Az erőd körül a házasság előtti szex-ellenesség, az óvszerellenesség, az abortuszellenesség, a homoszexualitás-ellenesség tabujának széles mezője húzódik”, meséli még Shereen El Feki.
Faiza drámája itt nem ért véget. Amikor a ruházat már nem tudta elrejteni terhességet, anyja segített neki elmenekülni apja és fiútestvérei elől. A casablancai kórházban született meg a fia, a szülésben segédkező férfi pedig megpróbálta megerőszakolni.
„Miközben a térségbeli vallások a házasság előtti önmegtartóztatást dicsőítik, a patriarchátusban a fiúk mindig is fiúk maradnak. A férfiak szexelnek a házasság előtt és az emberek némileg szemet hunynak felette. De ez a nőkre nem vonatkozik, akiktől elvárják, hogy szüzek legyenek a nászéjszakán, vagyis legyen érintetlen a szűzhártyájuk. Ez nem személyes ügy, hanem a család becsületével, különösen a ház férfi tagjainak becsületével kapcsolatos dolog. Így hát a nők és rokonaik bármit megtesznek e kis anatómiai részlet megőrzéséért, a nők nemi szervének megcsonkításával, a szüzesség vizsgálatával, a szűzhártya sebészi helyreállításával”, teszi hozzá a kutató.
Vallásba csomagolt szex
Egy tunéziai orvosnő azt mondta neki, hogy „a nők egyre nyitottabbá válnak, de a férfiak még mindig a kőkorszakban élnek”.
Azok az esetek, amikor a nők és férfiak átlépik a heteroszexualitás vonalát nap, mint nap kétségbe ejtik a családokat és kiváltják a társadalom általi elítélést, hogy a vallási aspektust ne is említsük.
A muzulmán kutatónő feltárta, hogy a dolgok a hitvesi ágyban sem történnek úgy, ahogy kellene:
„A feleségek attól félnek, hogy feslett nőszemélyeknek tartják őket, ha némi lelkesedést mutatnak az intim életben. És ott vannak azok is, akik számára a házasság csak a prostitúció paravánja. Családjaik eladják őket, gyakran gazdag arab turistáknak. Ez csak az egyik oldala az arab térségben robbanásszerűen növekvő prostituált-kereskedelemnek. (…) Egyértelmű, hogy valami nincs rendben: kettős mércét alkalmaznak a férfiakkal és a nőkkel szemben, a szex szégyenforrás, a család korlátozza a személyes választásokat és nagy a szakadék látszat és valóság között: aközött, amit az emberek tesznek, és amit hajlandók elismerni. Általános a fenntartás azzal szemben, hogy túllépjenek a magánéleti suttogásokon egy komoly és kitartó nyílt vita felé.”
Bár a Nyugat egyre nyitottabban kezeli a szexet, az arab világban pont ellenkező az irány. Azokról a kísérletekről, hogy másképp tekintsenek a szexre, azt tartják, hogy „nyugati összeesküvés részei, melynek célja aláásni a hagyományos arab és iszlám értékeket. De valójában a legerősebb ellenőrzési eszközük a tét: a vallásba csomagolt szex”, állítja az egyiptomi származású kutatónő.
Végső következtetés
„Ha magánéletünkben, szexuális életünkben nem vagyunk képesek lehorgonyozni a szabadságot és az igazságosságot, a méltóságot és az egyenlőséget, az intimitást és az autonómiát, akkor nehezen tudjuk ezt majd a közéletben elérni. A politikai és a szexuális aspektusok összefüggnek egymással és ez bármelyikünkre érvényes, függetlenül attól, hogy hol élünk vagy szeretünk.”
A címet a szerkesztőség adta. Fotó: abc.net.au